Tiburón fermentado

Hákarl, en Islandia. Consiste en carne de tiburón peregrino o tiburón de Groenlandia, que una vez cazado, es trozado en partes uniformes, se entierra durante el largo y helado invierno islandés para bajarle el contenido de ácido úrico. Luego, con la llegada de la primavera, es colgado y oreado hasta el final del verano, cuando queda listo para ser consumido, o bien, conservado. Es de aspecto pardo a marrón, con costras sobre la superficie, se sirve en unos inocuos daditos de carne tierna que huelen y saben a amoníaco.

El curado del hákarl tiene como finalidad eliminar la cantidad de ácido úrico en los tejidos, no obstante es un lento y largo proceso que comienza con el lavado y despiece del tiburón, del que se eliminan los órganos internos y la cabeza. Debido al fuerte olor que despide se suele excavar un hoyo en el suelo, algo alejado de las zonas habitadas y se entierra allí con piedras durante mes y medio si es verano o tres meses si es invierno. Tras esta operación se deja secar en un sitio oscuro y bien aireado durante tres o cuatro meses.

Se sirve generalmente cortado en cubitos de color marrón de uno o dos centímetros. Se trata, en parte, de un alimento de gusto adquirido que necesita de tiempo para acostumbrarse, se aconseja a los principiantes taparse la nariz cuando se ingiere un trozo para evitar así los fuertes olores cuando se acerca a la boca. Se suele servir con un aguardiente típico denominado brennivín.

https://es.wikipedia.org/wiki/Faisandage

Faisandage: el perro gourmet de Camerún

La tribu Vame del norte de Camerún, tiene la costumbre de comer ciertas razas de perro. Cuando un perro va a ser destinado a un festín, en el que se desea ofrecer el mayor placer a los invitados, dejan al perro sin comer varios días, hasta que el pobre animal, ya hambriento, empieza a procurarse la comida hurtada. En ese momento agarran al perro, le ‘juzgan’, le declaran culpable de robo y, como castigo, le fustigan para que huya, con el fin de someterle a persecución y a una serie de crueles castigos durante todo un día. Finalmente, le sacrifican y le dejan ‘faisandar’ cierto tiempo. Esos comensales afirman que existe una notable diferencia entre las suculencias de un perro así tratado, y las de otro que hubiera sido sacrificado en forma menos traumática.

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Talo (gastronomía)

El talo es un plato típico de Euskal Herria (País Vasco, Navarra y País Vasco francés) hecho como un taco con una tortilla de maíz grande de México, pero con la diferencia fundamental de que el maíz no se ha nixtamalizado previamente, por lo que la pasta de la que está hecho no alcanza la misma cohesión (su textura es quebradiza y arenosa) y es menos nutritivo. La masa se elabora con harina de maíz tostada, sal y agua, y se hace a la plancha. También se puede añadir harina de trigo. A partir de el se produjo, sobre todo en Guipúzcoa, una gran emigración hacia América, ya que lo ondulado del terreno y las altas precipitaciones impedían sembrar agricultura de secano como el trigo o la cebada. Empezó, por tanto, la elaboración del maíz en forma de talos. El talo solía utilizarse como pan en los caseríos vascos (originalmente en Guipúzcoa y norte de Navarra) y el sobrante se comía untado en leche para cenar, en una especie de sopa. En el País Vasco francés se come generalmente en fiestas u otras manifestaciones (partido de pelota, fiestas de eskolas…) con «xingar» (panceta) o con queso de oveja (AOC Ossau-Iraty). En Cantabria «talo» se denomina a un recipiente de latón o similar utilizado para elaborar la torta de borona, elaborada a partir de harina de maíz, agua y sal. Para elaborar el talo se necesita una cierta cantidad de harina de maíz, que se remoja en agua templada con una pequeña cantidad de sal. Se mezcla la harina, la sal y mantequilla, y se añade poco a poco el agua en el centro mientras se va amasando, hasta formar una masa con la textura adecuada. Al resultado se lo deja reposar un cierto tiempo y se forman bolitas que se van extendiendo desde el centro hacia fuera hasta formar una especie de oblea delgadita que se pone a tostar ligeramente en una plancha por los dos lados. Se sirve acompañada de txistorra, chorizo frito, morcilla, bacon, lomo, tortilla.

https://es.wikipedia.org/wiki/Talo_(gastronom%C3%ADa)

Talo - Gastronomía Vasca: Escuela de Hostelería Leioa

El Pan nutricionalmente hablando

El pan es un alimento básico que forma parte de la dieta tradicional en Europa, Medio Oriente, India, América y Oceanía. Se suele preparar mediante el horneado de una masa, elaborada fundamentalmente con harina de cereal, agua y sal. La masa suele llevar levaduras para que fermente y sea más esponjosa y tierna. Nutricionalmente hablando, el pan es sobre todo rico en hidratos de carbono de cadena compleja. También aporta en pequeñas cantidades micronutrientes como ácido oleico y linoleico (en los elaborados con aceite), calcio (en los elaborados con leche), hierro, selenio, potasio, fósforo, tiamina y niacina (vitaminas del grupo B presentes en los panes elaborados con harina con germen), ácido fólico y una pequeña cantidad de carotenoides.

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El queso y su divinidad

El queso, con su variedad de sabores, texturas y aromas, ha sido un elemento esencial en la dieta de la humanidad durante milenios. Esta delicia láctea ha servido no solo como una fuente sustancial de nutrición, sino también como un componente integral en la gastronomía y cultura de muchas civilizaciones. El queso ha sido enaltecido en la literatura, utilizado como moneda de cambio e incluso como ofrenda divina.

El origen exacto del queso es un tema de debate entre los historiadores. Sin embargo, la mayoría está de acuerdo en que el queso probablemente se originó en el Medio Oriente, en regiones donde la domesticación de animales de granja, como las ovejas y las cabras, era común. La teoría más aceptada es que el queso se descubrió accidentalmente cuando la leche se almacenaba en recipientes hechos del estómago de animales, donde las enzimas naturales harían que la leche se cuajara y fermentara.

El queso tiene una rica y variada historia, que se extiende a través de diferentes civilizaciones y eras. Durante la antigüedad, la producción de queso se había convertido en una práctica común en muchas partes del mundo. En el antiguo Egipto, se encontraron restos de queso en las tumbas de los faraones, lo que indica la importancia que le daban a este alimento. En la antigua Grecia, el queso era un elemento básico en la dieta, y se creía que era un regalo de los dioses.

Durante la Edad Media, la producción de queso se expandió por toda Europa. Los monjes en los monasterios eran conocidos por su habilidad en la elaboración del queso, y muchas de las técnicas y recetas que desarrollaron siguen siendo utilizadas hoy en día. Durante este tiempo, se vio una diversificación en los tipos de queso producidos, con diferentes regiones desarrollando sus propias variedades especializadas.

https://picnik.es/origen-queso

The Bear TV Series: A Chaotic Culinary Journey

The Bear, an American psychological comedy-drama created by Christopher Storer for FX on Hulu, has become one of the most acclaimed TV series in recent years. The show, follows award-winning chef Carmen «Carmy» Berzatto (played by Jeremy Allen White), who returns to Chicago to manage his deceased brother’s sandwich shop, The Beef. The Bear delves into the intense, chaotic world of the restaurant industry,  and other complex dynamics of family and work.

Carmy, a former Michelin-starred chef, inherits a rundown sandwich shop with a chaotic staff, and the series portrays the immense effort required to turn it around. The show gives an intimate, almost visceral look at kitchen life

The series doesn’t sugarcoat the unglamorous aspects of the restaurant business. It highlights the exhausting physical labor, financial struggles, and mental toll that come with the territory. While many cooking shows romanticize the profession, The Bear grounds its narrative in realism, emphasizing that what customers see on their plates is just a fraction of the work behind the scenes.

The Bear also provides a broader commentary on the state of the modern restaurant industry. The shift from a family-owned sandwich shop to a high-end bistro mirrors the evolving landscape of dining, where casual and fine dining blend, and restaurants must innovate constantly to survive. The financial pressures and personal sacrifices depicted in the show resonate with the real-world challenges that many restaurant owners face, making it an authentic reflection of the industry’s demands. 
For more information: https://aroi-restaurants.com/blog/the-bear-tv-series-a-chaotic-culinary-journey/ 

La comida como relato en el cine italiano

En el cine italiano, la comida nunca es un simple elemento escenográfico: es símbolo de afecto, identidad, memoria y cambio. A través de las imágenes del acto de comer, el público puede redescubrir la historia de Italia, sus contradicciones y sus transformaciones.

Este breve artículo explora cómo, desde la posguerra hasta la actualidad, la relación entre comida y cine ha contribuido a definir no solo relatos cinematográficos, sino también la identidad cultural del país.

Identidad cultural y memoria

El cine italiano utiliza la mesa como símbolo de pertenencia, de raíces regionales y de historia colectiva. La comida aparece vinculada a los afectos familiares, a la infancia y a los ritos cotidianos del convivir. Es una forma de contar Italia a través de sus sabores y tradiciones.

Transformaciones sociales

Desde los años difíciles del periodo de posguerra hasta la abundancia del “boom económico”, las imágenes del alimento cambian de significado: de la necesidad y la escasez a la ostentación y la modernidad. El modo en que se come refleja los cambios económicos, sociales y culturales del país.

El contraste pobreza-opulencia

El cine italiano ha sabido jugar con el contraste entre la pobreza y la abundancia. En muchas películas, el alimento sirve para mostrar desigualdades o aspiraciones de movilidad social. El plato vacío o el banquete exagerado se convierten en metáforas visuales del país y de su evolución.

Comedia y vida cotidiana

Incluso en las comedias más ligeras, el acto de comer es parte esencial de la narración. Las escenas en torno a la mesa muestran relaciones, gestos de hospitalidad y costumbres. La comida une a los personajes y, al mismo tiempo, los define.

Observar una escena de mesa en el cine italiano es mirar un espejo cultural. En cada plato y en cada gesto se condensa una historia: la de un pueblo que ha hecho del comer un arte, un rito y una forma de identidad.

La comida en el cine italiano no solo alimenta el cuerpo, sino también la memoria y la mirada colectiva.

Bibliografía

https://www.taccuinigastrosofici.it/ita/news/contemporanea/semiotica-alimentare/rapporto-tra-cinema-italiano-e-cibo.htm

El tartar🥩👩🏻‍🍳

El tartar, también conocido como steak tartare en su versión clásica, es una preparación de carne o pescado crudo finamente picado, condimentado y servido en frío. Su origen está envuelto en leyendas: se dice que los jinetes tártaros ablandaban la carne colocándola bajo sus monturas, aunque esta historia no tiene en verdad alguna evidencia histórica sólida.

Historia y evolución:

  • Origen europeo: popularizado en Francia a finales del siglo XIX, el steak tartare se servía con salsa tártara, de ahí su nombre.
  • Expansión internacional: hoy existen versiones con salmón, atún, venado, buey, e incluso vegetales como tomate o remolacha.
  • Alta cocina: chefs como Jordi Cruz han reinterpretado el tartar con ingredientes como cerezas, espuma de patata o emulsiones cítricas.

Técnica de preparación:

  • Selección del ingrediente principal: debe ser de máxima frescura y calidad, ya que se consume crudo.
  • Corte a cuchillo: nunca se tritura, se pica finamente para preservar textura.
  • Condimentación: suele incluir yema de huevo, alcaparras, cebolla, mostaza, salsa Worcestershire, sal y pimienta.
  • Montaje: se sirve moldeado, acompañado de tostadas, chips o guarniciones frescas.

Variantes destacadas:

  • Tartar de salmón con eneldo y cítricos
  • Tartar vegetal de remolacha y nueces
  • Tartar de ciervo con manzana salteada

El tartar representa la sofisticación de lo crudo, una técnica que exige precisión, respeto por el producto y equilibrio en los sabores. En la gastronomía contemporánea, es símbolo de elegancia y minimalismo, Aparte de ser un platillo delicioso.

No siempre va a ser más sano…

La percepción de lo que es saludable o no en nuestra dieta está profundamente influenciado por estereotipos alimentarios. En la cultura popular, ciertos alimentos como las pizzas se asocian rápidamente con la ‘comida basura’, mientras que las ensaladas se consideran automáticamente una opción saludable. Sin embargo, esta visión a menudo pasa por alto la complejidad nutricional de los alimentos que consumimos. En ese sentido, Xavi Sierra, un nutricionista conocido en las redes sociales como ‘realfit’, ha puesto en tela de juicio esta percepción, demostrando que una ensalada no siempre es más saludable que una pizza.

En el vídeo, el nutricionista y preparador físico confiesa que «se dice que una ensalada es más sano que una pizza». Sin embargo, informa que «hoy vengo a demostrarte que eso quizá no sea así. ¿Cuál crees que tiene menos calorías?».

Las tablas nutricionales de ambos productos

Tras la pregunta, el nutricionista revela la tabla nutricional de una pizza de jamón y queso precocinada de Mercadona. En dicha tabla se puede ver que este alimento contiene, por cada 100 gramos, 6,8 gramos de grasas, de los cuales 3,7 son saturadas, 26,8 gramos de hidratos de carbono, de los cuales 1,8 son azúcares, 9,3 gramos de proteínas y 1,4 gramos de sal. «Como veis tiene más proteínas que grasas y más hidratos que proteínas», manifiesta Sierra.

Por otro lado, muestra la tabla nutricional de una ensalada california de Mercadona, que contiene 14 gramos de grasas, de los cuales 1,3 son saturadas, 18 gramos de hidratos de carbono, de los cuales 8,6 son azúcares, 5,3 gramos de proteínas, 3,3 gramos de fibra y 0,91 gramos de sal. «Es verdad que tiene menos productos que esa pizza pero el valor es por 100 gramos», declara el nutricionista.

https://www.abc.es/recreo/nutricionista-explica-diferencia-calorias-ensalada-pizza-mercadona-20240814173446-nt.html?

Generando cultura fúngica: hongos comestibles en el Paraguay

En el Paraguay no existe cultura de consumo o utilización de hongos con perfil medicinal por parte de la población mestiza. A pesar de la creencia de que los hongos fueron consumidos por los pueblos originarios esta tradición no fue transmitida a la población en general y sigue siendo un misterio bien escondido. Además, un trabajo de investigación reciente reveló que los hongos en el Paraguay son consumidos principalmente por colonias de extranjeros conformadas por alemanes, suizos, rusos, españoles y japoneses. Esta tradición fue adquirida en su tierra natal, y llamativamente y en su mayoría, no se ha replicado en las generaciones actuales presentes en el Paraguay. Después de siglos de ausentismo en el estudio de este reino, en particular la micología enfocada al estudio de hongos superiores (setas), surgió FungiParaguay, una organización multidisciplinaria formada por profesionales de diversas áreas, cuyo objetivo principal es el estudio y socialización de información certera acerca de la funga de Paraguay. La población en general ha demostrado mucho interés sobre el reino Fungi y su consumo y, a través de FungiParaguay, hemos observado un desarrollo positivo en de interés por los hongos comestibles del país.

https://www.lillo.org.ar/journals/index.php/lilloa/article/view/1816